“On est tous des additionn\u00e9s”, affirmait Romain Gary dans Pseudo. Rachel Khan ne le sait que trop bien. Noire, gambienne, d’origine musulmane et catholique par son p\u00e8re, blanche, juive et fran\u00e7aise par sa m\u00e8re, elle est fi\u00e8re de se dire “rac\u00e9e”. Mais comment vivre cet exc\u00e8s de “races” \u00e0 l’heure des replis identitaires o\u00f9 seule la radicalit\u00e9 importe ? Comment se positionner avec ce “pedigree” alors que l’injonction est de choisir un camp ? <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 travers une s\u00e9rie de mots, notions et expressions “politiquement correctes”, Rachel Khan pose un regard tant critique que malicieux sur notre \u00e9poque id\u00e9ologis\u00e9e qui interdit toutes formes de nuances. Elle condamne les “mots qui s\u00e9parent” – souchien, racis\u00e9, afro-descendant, intersectionnalit\u00e9, minorit\u00e9… : pr\u00e9sent\u00e9s comme des outils indispensables pour combattre le racisme, ils enfoncent en fait le couteau dans les plaies qu’ils pr\u00e9tendent cicatriser. Puis les “mots qui ne vont nulle part” : vivre-ensemble, diversit\u00e9, mixit\u00e9 et non-mixit\u00e9, etc., qui appauvrissent le langage et, dans une “bienveillance inclusive”, alimentent la haine et les silences. Mais elle d\u00e9fend avec force les “mots qui r\u00e9parent” – intimit\u00e9, cr\u00e9ation, d\u00e9sir ? qui, eux, r\u00e9tablissent le dialogue, favorisent la pens\u00e9e non unique et unissent notre soci\u00e9t\u00e9, gangr\u00e9n\u00e9e par les crispations identitaires et les oppositions st\u00e9riles entre les genres.<\/p>\n\n\n\n